Les origines fascinantes de la route de la Soie
Outre les échanges commerciaux, la route de la Soie reliant la Chine et la Rome antique a également favorisé la transmission de croyances et de traditions. Vendredi, 19 janvier
C’est en Chine que naquit la culture de la soie, cette matière à la fois douce, résistante et chatoyante, dès le milieu du troisième millénaire av. J.-C. La légende veut que l’art de dérouler les cocons des vers à soie (Bombyx mori) ait été découvert par une impératrice, femme de l’Empereur Jaune, ancêtre mythique de la tribu qui fonda la première dynastie chinoise, les Xia, vers 2070 av. J.-C. Alors qu’elle buvait du thé à l’ombre d’un mûrier, un cocon est tombé dans sa tasse. Plutôt que de l’en extraire, elle l’a examiné et a découvert en tirant sur un fil que le cocon pouvait se dérouler en fine fibre.
Secret d’État bien gardé, la production de soie a toujours été confiée aux femmes chinoises. Le fait de divulguer les secrets de fabrication de la sériciculture était passible de la peine de mort. Or des siècles plus tard, ces mêmes fils de soie ont tissé un vaste réseau commercial reliant les contrées chinoises à Rome.
Au 19e siècle, le géographe allemand Ferdinand von Richthofen cherchait un terme pour désigner les routes commerciales où transitaient du premier siècle av. J.-C. au Moyen-Âge soieries et autres marchandises de luxe entre l’Extrême-Orient et la Méditerranée. Il lui sembla alors opportun de lui donner le nom du produit associé à l’opulence orientale, et la dénomination choisie par Richthofen, « route de la Soie », est depuis restée.
DERRIÈRE LA GRANDE MURAILLE
Les Chinois n’ont pas cherché à exporter la soie au-delà de leurs frontières jusqu’à ce que les circonstances les y obligent. À la fin du 3e siècle av. J.-C., l’Empereur Qin Shi Huang (dont le règne s’étale de 221 à 210 av. J.-C.) entreprend la construction de forts dans le nord du pays, posant ainsi les bases de ce qui allait devenir la Grande Muraille. Son objectif est alors d’endiguer les incursions des tribus nomades Xiongnu. Au fil du temps, le mur se révèle être insuffisant et en 138 av. J.-C., l’Empereur Han Wudi tente une approche nouvelle. Il essaie alors de sceller une alliance avec les Yuezhi, une tribu d’Asie centrale ennemie des Xiongnu.
Zhang Qian, jeune officier de la garde du palais de l’Empereur, se voit confier les rênes de cette mission diplomatique. Afin de rencontrer les Yuezhi, il doit passer par le territoire ennemi situé au nord-ouest et est fait capturé par les forces Xiongnu. Il ne remettra les pieds en Chine que 13 ans plus tard, après de longues années d’emprisonnement et l’échec de la mission qui lui avait été confiée.
Toutefois, grâce à cette aventure et à d’autres, les contrées mystérieuses de l’Ouest, à savoir l’Inde et l’Empire parthe qui correspondent aujourd’hui aux régions du nord-est de l’Iran, n’ont plus de secret pour Zhang Qian. Dans la vallée de Ferghana, au nord de l’Hindou Kouch, il découvre des chevaux bien plus grands que ceux qu’il a l’habitude de voir en Chine et estime que les bêtes seront de précieux atouts pour l’armée chinoise. En Parthie, il aperçoit les vestiges de la culture hellénistique établie par Alexandre le Grand en Asie centrale, premier contact majeur entre la Chine et la société indo-européenne. Point plus important encore, il discerne une convoitise largement répandue pour la soie chinoise.
Suite aux rapports de Zhang Qian à son retour en Chine, la dynastie Han voit dans le commerce vers l’ouest de nombreux avantages, notamment l’espoir d’obtenir les meilleurs chevaux de la vallée de Ferghana. Les responsables savent qu’il leur serait possible d’échanger leur soie contre ces chevaux. Ce commerce relierait alors la Chine aux marchés lucratifs de l’Occident, dont le monde romain à l’époque en pleine expansion.
L’itinéraire ne doit rien au hasard. Au 5e siècle av. J.-C., le vaste Empire perse avait déjà amélioré les déplacements à travers l’Asie occidentale et l’expansion à l’est d’Alexandre le Grand avait jeté les bases du commerce trans-asiatique. Il n’en demeure pas moins que les aventures extraordinaires de Zhang Qian constituent des étapes essentielles dans la création de la route de la Soie.
CONTRE NEIGE ET TEMPÊTES DE SABLE
La capitale chinoise de l’époque, Chang’an (aujourd’hui Xi’an), constitue le point de départ de cette route commerciale. La route de la Soie n’était pas une autoroute à proprement parler mais un réseau de routes sinueuses s’enchevêtrant d’est en ouest. Depuis Chang’an, à titre d’exemple, une branche se dirigeait au sud-ouest jusqu’à l’embouchure du Gange, en Inde. Les produits de luxe transitant vers l’ouest comptaient des jades, des carapaces de tortues, des plumes d’oiseaux et, bien évidemment, de la soie. Les marchands apportaient également des métaux (de l’argent, du fer, du plomb, de l’étain et de l’or) ainsi que des denrées alimentaires (des épices dont du safran, du thé, des carottes et des grenades).
En 102 av. J.-C., les Chinois contrôlent les déplacements le long de la route de la Soie jusqu’à la vallée de Ferghana. Si les marchandises parcourent des milliers de kilomètres dans les deux directions, les marchands ne traversent probablement que de brèves portions de route. Lorsqu’ils rejoignent la ville suivante, ils vendent leurs marchandises aux locaux, qui parcourent à leur tour une autre portion de route et commercent avec les marchands qu’ils rencontrent. L’oasis de Dunhuang est le principal poste de douane chinois de l’époque. Les commerçants se rendant à l’ouest y font une halte de plusieurs jours afin d’y payer leur droit de sortie, tandis que des soldats fouillent précautionneusement leur cargaison pour s’assurer que personne ne sort illégalement du pays des vers à soie ou des cocons.
Depuis l’oasis, la trajectoire en direction de l’ouest se divise en trois routes principales. Les deux routes situées au nord contournent de chaque côté les montagnes célestes du Tian Shan, dont les cimes s’élèvent à 7 315 mètres de hauteur. La troisième route prend la direction du sud et passe par Khotan, célèbre pour ses tapis de soie et située à proximité de la ville chinoise d’Hotan aujourd’hui. Cette route borde l’infranchissable désert de Taklimakan, où les températures extrêmes et les tempêtes de sable coûtent la vie à de nombreux nomades.
Les routes du nord et du sud se rejoignent près de Kashgar, à la frontière de la Chine et du Kirghizistan actuels. Les marchands franchissent ensuite les montagnes du Pamir sur d’étroits sentiers enneigés, avant de descendre dans la vallée de Ferghana. Ils se reposent dans un lieu situé dans les environs et désigné par Ptolémée, géographe égyptien du 2e siècle ap. J.-C., comme la « tour de pierre ».
Considérée comme la ville actuelle de Taxkorgan par les historiens contemporains, elle était, selon Ptolémée, le centre névralgique de la route de la Soie. À l’image d’autres villes qui ponctuent la route, des marchands venus de toute l’Asie centrale attendent pour y commercer. Parmi eux, les Sogdiens, dont les terres entourent la ville commerciale de Samarcande, en Ouzbékistan, et qui deviennent les intermédiaires les plus importants de la route de la Soie reliant la Chine et l’Occident. Encore plus à l’ouest, les Parthes affluent sur les routes qui traversent leurs terres, situées dans des régions de l’Iran, de l’Irak et du Turkménistan contemporains, où se trouve la grande ville marchande de Merv.
Les rois parthes bâtissent des caravansérails afin d’y accueillir les marchands et leurs chameaux le long de la route menant à Ctésiphon, leur capitale au 1er siècle av. J.-C. située près de l’actuelle Bagdad. Ils traversent ensuite les déserts de Syrie par Palmyre jusqu’à la Méditerranée où les marchandises sont expédiées à Rome via les ports de Tyr et d’Antioche.
LA ROUTE QUI A RÉVOLUTIONNÉ LE MONDE
Lors de l’effondrement de la dynastie Han en 220 av. J.-C., la Chine traverse une période de bouleversement politique. Au fil des siècles qui suivent, le monopole de la soie précieusement entretenu par les Han s’effrite et la production de soie commence à se développer au-delà des frontières chinoises. Au 6e siècle ap. J.-C., même les Romains se seront procuré leur propre approvisionnement après l’introduction clandestine de vers à soie dans l’Empire par l’Empereur romain Justinien.
De l’instant où il quitte la ville de Chang’an jusqu’à son déballage dans le quartier aristocratique d’une villa romaine un an plus tard, un rouleau de soie aura traversé une palette fascinante de cultures, de langues et de climats. Bien que la production de soie se soit étendue aux terres d’Occident, la route de la Soie continuera d’être un carrefour vibrant de cultures et d’échanges commerciaux.
Au-delà des marchandises, la route de la Soie transporte également des idées, des convulsions de la pensée et de la foi humaines qui remodèlent le monde. Le bouddhisme, le christianisme et l’islam empruntent ces chemins, affectant des cultures sur leur passage, façonnant les croyances et philosophies de différents peuples au cours du temps. Au 7e siècle, suite au retour de la Chine à la prospérité sous la dynastie Tang, la route sera ranimée par une nouvelle demande de la part des Chinois pour les produits de luxe venus d’Occident, les techniques de fabrication de l’argent, les chaises et la céramique. Afin de préserver ce commerce, les Tang entreprennent une importante expansion vers l’ouest, au moment même où les premiers missionnaires chrétiens se rendent à l’est par le biais de la route de la Soie. En parallèle, l’Islam émerge dans la péninsule arabique et se diffuse de plus en plus à l’est via les routes commerciales au cours du 8e siècle.
En 751, les troupes musulmanes des Abbassides affrontent les Chinois lors de la bataille de Talas. Cette bataille décisive, qui freine l’expansion vers l’ouest de la Chine, aurait eu une conséquence majeure. Selon la tradition, plusieurs prisonniers chinois captifs suite à la bataille de Talas auraient enseigné à leurs ravisseurs un art qui se serait diffusé à travers les contrées musulmanes jusqu’en Europe du Sud. Cette compétence transmise par les artisans chinois n’était rien d’autre que l’art de fabriquer le papier, un artisanat qui transforma l’histoire et son écriture.
https://www.nationalgeographic.fr/histoire/les-origines-fascinantes-de-la-route-de-la-soie
De Carles Buenacasa Pérez
National Geographics
Tomy Stere AI article
# La route de la soie : un réseau millénaire d’échanges entre l’Asie et l’Europe
La route de la soie est le nom donné à un ensemble de voies commerciales qui ont relié la Chine au monde méditerranéen pendant plus de deux millénaires, du IIe siècle av. J.-C. au XVe siècle apr. J.-C. Elle doit son nom à la soie, une étoffe précieuse et convoitée, dont les Chinois détenaient le secret de fabrication. Mais la route de la soie a été bien plus qu’une simple route commerciale : elle a été un lieu de rencontres, d’échanges et de diffusion de cultures, de religions, de techniques, d’arts et d’idées entre l’Orient et l’Occident.
## Les origines de la route de la soie
La route de la soie a été initiée par les Chinois de la dynastie des Han, qui cherchaient à établir des relations diplomatiques et commerciales avec les peuples nomades d’Asie centrale et d’Iran, afin de se protéger des invasions des Xiongnu, un peuple de cavaliers redoutable. Le premier voyage connu sur la route de la soie est celui de Zhang Qian, un émissaire envoyé par l’empereur Han Wudi entre -138 et -126, qui parcourut plus de 10 000 km à travers les déserts, les montagnes et les steppes, et qui rapporta des informations précieuses sur les pays qu’il avait visités. Il ramena aussi des échantillons de soie, qui suscitèrent l’intérêt des Occidentaux.
La route de la soie se développa ensuite sous les Han orientaux, qui consolidèrent leur contrôle sur les oasis du bassin du Tarim, une région stratégique située entre le désert du Taklamakan et les monts Tian Shan. Les oasis étaient des points de ravitaillement et de repos pour les caravanes, mais aussi des lieux de métissage culturel et religieux. C’est ainsi que le bouddhisme, originaire d’Inde, se propagea en Chine par la route de la soie, et que le manichéisme, le zoroastrisme, le christianisme nestorien et l’islam y firent leur apparition.
## Les périodes de prospérité de la route de la soie
La route de la soie connut plusieurs périodes de prospérité, en fonction de la stabilité politique et de la sécurité des régions traversées. La première période faste fut celle de la dynastie Tang (618-907), qui restaura l’unité et la puissance de la Chine, et qui entretint des relations pacifiques avec les empires voisins, comme celui des Turcs, des Tibétains ou des Arabes. La capitale des Tang, Chang’an (actuelle Xi’an), était alors la plus grande et la plus cosmopolite des villes du monde, où affluaient les marchands, les diplomates, les moines, les artistes et les savants de toutes origines.
La deuxième période faste fut celle de la paix mongole, au XIIIe siècle, lorsque l’empire mongol, fondé par Gengis Khan, unifia sous son autorité la majeure partie de l’Asie. Les Mongols favorisèrent le commerce et la circulation des personnes sur la route de la soie, en assurant la protection des caravanes et en abolissant les taxes et les barrières douanières. C’est à cette époque que des voyageurs célèbres, comme Marco Polo, le moine Guillaume de Rubrouck ou le marchand Ibn Battûta, parcoururent la route de la soie et témoignèrent de la richesse et de la diversité des civilisations qu’ils rencontrèrent.
## Le déclin de la route de la soie
La route de la soie entra en déclin à partir du XVe siècle, pour plusieurs raisons. D’une part, les guerres turco-byzantines, puis la chute de Constantinople en 1453, rendirent plus difficiles et plus dangereuses les liaisons terrestres entre l’Asie et l’Europe. D’autre part, les progrès de la navigation maritime permirent aux Européens de chercher de nouvelles routes vers les Indes, en contournant l’Afrique ou en traversant l’Atlantique. Ainsi, la route de la soie fut progressivement supplantée par les routes maritimes, qui offraient plus de rapidité, de sécurité et de rentabilité.
Du côté chinois, la dynastie Ming (1368-1644), qui succéda aux Mongols, adopta une politique isolationniste et interdit le commerce extérieur. Les expéditions maritimes de l’amiral Zheng He, qui explorèrent l’océan Indien entre 1405 et 1433, furent arrêtées et oubliées. La Chine se replia sur elle-même et se coupa du reste du monde.
## L’héritage de la route de la soie
La route de la soie a laissé un héritage culturel et historique considérable, qui se manifeste encore aujourd’hui dans les pays qu’elle a traversés. Elle a permis le transfert de biens matériels, comme la soie, les épices, les porcelaines, les métaux précieux, les pierres fines, les tapis, les textiles, les armes, les chevaux, les fruits, les plantes médicinales, etc. Mais elle a aussi permis le transfert de biens immatériels, comme les langues, les écritures, les religions, les philosophies, les sciences, les techniques, les arts, les musiques, les danses, les contes, les légendes, etc.
La route de la soie a été un facteur d’enrichissement, de dialogue, de tolérance et de créativité entre les peuples et les cultures. Elle a contribué à la formation de l’identité et de la diversité de l’Asie et de l’Europe. Elle a été un symbole de la mondialisation et de l’interdépendance des civilisations.
Aujourd’hui, la route de la soie fait l’objet de nombreux projets de coopération et de valorisation, tant au niveau régional qu’international. L’UNESCO a inscrit plusieurs sites historiques et culturels de la route de la soie sur la liste du patrimoine mondial. L’OMT a lancé un programme de développement du tourisme culturel sur la route de la soie. La Chine a initié un vaste projet d’investissement et d’infrastructure, appelé la nouvelle route de la soie, qui vise à renforcer les liens économiques et politiques entre l’Asie, l’Europe et l’Afrique.
La route de la soie reste donc un sujet d’actualité et d’intérêt, qui témoigne de la richesse et de la complexité de l’histoire humaine.